第23章 再出发（一）
除了这些之外，意大利半岛上的人民被告知，新的统治者，西罗马帝国的皇帝郝仁陛下推行王政复古，重建罗马制度。以后这些百姓们在帝国民政部门登记造册之后，就可以参与西罗马帝国地方以及帝国议会的选举。
从罗马王政时代开始，选举制度在意大利半岛有效运作了超过500年。对于194年的意大利半岛，除了威尼斯共和国之外，选举这种老黄历是大多数西罗马人民从未接触过的东西。
且不百姓们的感觉，西罗马帝国皇帝伯颜正在和一群黑胡子、白胡子、花白胡子的家伙开会。从衣着与言谈来看，这帮人大多数都是读书人。读书人自然有读书人的话题，这些学究要在西罗马皇帝陛下伯颜的带领下编撰现代拉丁语词典。
伯颜陛下看着学究们一个个或欢喜，或皱眉的模样，心里面又是不安又是自豪。编撰现代拉丁语词典的事情若是能办成，伯颜陛下的名字就会名流后世。他不再是一个罗马文化的仰慕者，而会成为罗马文化的发扬创新者。
但是伯颜陛下还是心虚，他知道自己的看法并非独创，而是抄袭。北方的元国国主曾经赠送给伯颜几套大宋皇帝赵嘉仁撰写的《社会契约论》，仔细研读之后，伯颜觉得那套书简直是人类社会百科全书。其中有关文字的部分，赵嘉仁竟然做了精妙的描述。
……当字母文字传入欧罗巴地区之后，那些蛮族们利用字母发音套他们的语言，创造了他们自己的语言和文字。这些新的语言和以前的文字完全不同，也呈现出强烈的蛮族化倾向。汉字的每一个字都有自己的含义，将不同汉字组合起来，从单字词汇变成双字乃至多字词汇，这样的组合可以提供几乎是无限的新词汇，用来准确表达意思。而那些蛮族的字母文字，每一个新词都得再创造，如果他们的文明能发展起来，会出现掌握几千单词依旧没办法和别人针对具体问题有效沟通的扯淡的局面……
看完了充满浓厚汉人优越性的发言，伯颜大帅最初非常不满。郝仁的元国走了全面汉化的路子，他们的《新元字典》只是把《新华字典》换了个封皮而已。走罗马化路线的伯颜大帅当然没办法模仿。
气愤之后，伯颜一度将这个抛诸脑后。直到这次全民人口登记，伯颜就发现文字的必须性与困难性。不靠文字登